<h1>ערכי תנאים ואמוראים לרבינו יהודה ב"ר קלונימוס משפירא רבו של הרוקח — ערך רבי יהודה בן בתירא הראשון</h1>
<h2>דף מא.</h2>
גרסינן ביבמות פ' החולץ שומרת יבם שקידש אחיו את אחותו משום רבי יהודה בן בתירא אמרו אומרים לו המתן עד שיעשה [אחיך] מעשה. ובגמרא אמר שמואל הלכה כרבי יהודה בן בתירא. וטעמא משום דקסבר יש זיקה. ומהכא אסקינן [—דייקינן] במגילה פרק הקורא למפרע [י"ח ע"ב] דשמעינן ליה לשמואל דחייש ליחידאה ואע"ג דכמה תנאים החלוקים [החולקים וסברי] דיש זיקה בין בחד בין בתרי, חשיב לרבי יהודה יחידאה.
וגרסינן נמי בפרק בית שמאי [יבמות ק"ח ע"א] תנא קטנה שלא מיאנה ועמדה וניסת וכן אם עמדה ונתקדשה בתרוייהו תנא, משום רבי יהודה בן בתירא אמרו נישואיה ואפילו קידושיה הן הן מיאונה. ואמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבי יהודה בן בתירא ואפילו בנישואין דקאמר הלכה מכלל דפליגי. ותימה דלא מייתי מהכא דשמואל דחייש ליחידאה. חדא דכה"ג לא אשכחן תנא דקאי כותיה כדאשכחן גבי זיקה. ותו דחששא דזיקה לחומרא והא דמיאון לקולא. ותימה נמי מאי שנא דנקט האי יחידאה שפסק שמואל הלכה כמותו. כמו שכתבתי בסדר חנא בגדתאה.
ונראה לי דהאי דנקט הא דזיקה ולא דמיאון, משום דזיקה משנה ומיאון ברייתא ומייתי ראייה מן המשנה. והאי דנקט רבי יהודה בן בתירא לראייה דחייש ליחידאה. משום דהתם במגילה פסק הלכה כרבי מונא שאמר משום רבי יהודה. הילכך נקט נמי האי משום, דקתני נמי הכא משום רבי יהודה בן בתירא אמרו.
